El Blót, centro del Odinismo.

Blot

Ásatrú quizá no defina correctamente nuestra religión ancestral germánica. Vamos más allá del vocablo Ásatrú: la religión germánica no está definida en el término “creencia” germánica. El verbo trúa es un neologismo surgido recientemente en el léxico, y además no está construido directamente, sino con la ayuda de un sufijo (á, trúa á: creer en algo o en alguien).

Cuando se empezó a analizar de una manera sistemática la religión germánica, hubo un gran problema, pues desde la óptica judeocristiana no se podía traducir o transliterar ese concepto: creer no estaba en el diccionario espiritual del pueblo germánico. ¿Qué fue lo que ocurrió? Pues que desde el inconsciente colectivo de las personas que intentaban descifrar el enigma apareció la palabra mágica: BLOT, ofrendar, ofrecer un sacrificio.

Durante la conversión, los cristianos exigieron que los paganos odinistas, que los más recalcitrantes se contentaran en principio, provisionalmente, de realizar los Blots en secreto. Es en la práctica de sus ritos, en el momento en que asiste o participa, que los germanos “entramos en la religión”.

Sabemos que lo sagrado baña al mínimo en nuestras acciones cotidianas y finalmente conducen nuestra conducta general en la vida, nuestra ética individual y social. Pero esta actitud no se manifiesta de una forma específicamente religiosa: solo en el momento del sacrificio. El culto es la expresión de nuestra fe, una palabra que no tiene equivalente en las lenguas germánicas, debe decirse: su expresión actualizada en oposición a la mayoría de nuestras acciones en la vida que son solo la manifestación implícita de ello. En resumen, y este es el punto esencial, la visión del mundo y de la vida que subyace a la conducta habitual de la religión Odinista irrumpe en este momento privilegiado de acciones propiamente religiosas.

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