En el jardín de Freyja

Como todos sabéis la Comunidad Odinista de España-Ásatrú posee el primer templo construido en el mundo dedicado a nuestros Dioses germánicos, en la edad moderna. El Templo se divide en dos espacios:

  • Una construcción de piedra donde se encuentran los tres espacios sagrados
  • Un jardín dedicado a Freyja, imitando los bosquecillos sagrados de la antigüedad.

Este pasado sábado 8 de junio la ORDEN SACERDOTRAL ha realizado una labor de mantenimiento y cuidado para adecuarlo a las celebraciones del próximo MIDSUMMER-19, os mostramos un pequeño reportaje fotográfico:

Vista de la sala de ceremonias, limpiada anteriormente por la Guardia de Gaut

 

Vista de los caminos interiores

Honor a los Dioses

Entrada principal al Templo

Cipreses al fondo

A la derecha una representación de EMBLA,  por medio de un Olmo sagrado

El espiral sagrado, aquello que tiene origen ni fin

Elaborando el espiral sagrado

Colocando los centros terlúricos en el jardín de Freyja

Todos con Freyja

La eternidad infinita

Vista panorámica

Trabajando para las Diosas

Los hermanos que hicieron posible la renovación.

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El Ojo de Odín

Hablemos del ojo de Odín. Es decir, del ojo que ya no está, el izquierdo, el cual tuvo que perder para adquirir la sabiduría. Ese ojo que, al irse, le dio sentido a la vida del dios, pues en adelante vio con mayor claridad mucho más allá que nadie. Las pérdidas siempre otorgan algo, a veces más de lo que se quería o se creía. Y a veces no tanto así, es cierto, pero en el caso del señor de Asgard su ojo se fue para que pudiera ver mejor. Y no hay paradoja en esto. No puede haberla, pues él mismo no lamentó el que tuviese que usar un parche negro para cubrir el ojo vacío. Claro que en ocasiones esto podía ser incómodo.

Pero cuando se pierde algo para lograr algo que lo vale, las incomodidades tienen que aceptarse, para que todo se transforme en lo que tendrá que ser. Y Odín supo que al perder el ojo izquierdo se había convertido en el dios más sabio de cuantos ha habido en los nueve mundos. Porque la mayor parte de los dioses siguieron como si nada hubiera pasado. No obstante, ese ojo perdido fue el pago ofrecido por el dios al gigante guardián de la fuente del conocimiento, y sólo así podía Odín llegar a ser sabio. Así es como lograría conocer las runas, las cuales indican el destino, el sentido, el porqué de cada cosa. Mientras bebía vio todo el sufrimiento y los problemas que los hombres y los dioses deberían soportar, pero también vislumbró por qué era necesario que esto sucediera. Ni siquiera el Crucificado blanco, con su sacrificio-por demás inútil- pudo lograr tanto, ya que no tuvo que perder ningún ojo; simplemente, lo perdió todo. Y Odín, además de perder el ojo, tuvo que permanecer colgado de un árbol, sin comer y sin beber, todo con tal de ser sabio. El Crucificado no quería sabiduría, sino salvar al mundo.

Sin embargo, como seguramente pensó Odín, nadie puede salvar a nadie, lo más que se puede lograr es llegar a entenderlo, y esto exige la pérdida del ojo. Es decir, que es indispensable quedarse medio ciego para saber. Media ceguera es un paso adelante hacia el conocimiento de todo lo que es y de lo que será. Y este conocer implica saber que nada es para siempre. Para eso era el sacrificio, para obtener algo valioso. Nadie logra algo por nada, eso es evidente, y el alto precio pagado tiene como recompensa lo que vale aún más. ¿De qué sirve no saber nada y tener consigo todos los ojos del mundo? Saber significa pues perder un ojo, pero esta pérdida no tiene importancia. Además, Odín no perdió los dos ojos, por lo que la vista normal, aunque un poco atenuada, continuaría. Pero es la otra vista, la que procede de tener un solo ojo, lo en verdad decisivo, porque así es como se ve más y mejor, aunque suene absurdo.

Lo adecuado es que por fin sabía lo que quería saber: que todo está destinado a perecer, en el Ragnarök de todos tan temido, y a la vez de todos tan esperado. Y sabía que después de la destrucción total vendría otro mundo. Ya no estarían la mayor parte de los antiguos dioses, algunos habrán muerto en el ocaso, incluyendo al propio Odín. Sin embargo, algunos humanos lograrán sobrevivir a la catástrofe universal, acaso por azar o por pura buena suerte, y ellos no olvidarían a los dioses muertos. Con eso sería suficiente, con ese recuerdo ferviente ofrendado por hombres y mujeres que anhelarían ser, ellos y ellas, también dioses y diosas. No como dioses a semejanza e imagen de éstos, sino dioses por su propio derecho. Lo lograrán, y entonces otra vez serían posibles Odín, Thor, Freya, Loki… Todo vuelve, todo regresa, y todo se perderá otra vez… ¿Está bien así? ¿Es el eterno retorno una bendición o una maldición? Esto, ni siquiera Odín podía saberlo, quizá sería necesario sacrificar el otro ojo y entonces entender el sentido de ese destino. Pero el dios no está dispuesto a llegar a tanto, se conforma con lo que ha llegado a saber. Todas estas cosas las decían las runas.

¿Por qué Mimir pidió un ojo? ¿Y por qué Odín no vaciló en dárselo?

En todas las culturas del mundo el ojo, la vista, es el sentido que se asocia al conocimiento de la verdad. Esto se refleja de muchas formas, por ejemplo, en el lenguaje, cuando decimos que somos capaces de “ver” la verdad, o cuando afirmamos que Dios lo “ve” todo. De manera que el ojo es el conducto por el que la verdad entra en nosotros, el ojo es el canal de la percepción. Dar un ojo a cambio de sabiduría es la representación mítica de la necesidad de cambiar nuestra manera de percibir el universo si queremos llegar a contemplar la verdad, su esencia o su presencia.

Odín está contento porque sabe que salió ganando en el trato. Ahora ve más con un ojo que antes con dos. El ojo de Odín permanece en el fondo de dicha fuente, de la cual el mismo Mimir bebe cada día.

Es su legado.

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¡VICTORIA Y VALHALLA!

Como sabéis todos, el gobierno sueco inició un expediente para ilegalizar las runas y diversos símbolos odinistas con el pretexto que eran utilizados por grupos de extrema derecha. Ante este sinsentido, porque los símbolos tienen su poder en sí mismos -al margen de quien los utilice- los odinistas de todo el mundo nos hemos movilizado para abortar este intento contra nuestros símbolos sagrados, pues nuestra propia existencia como religión hubiera corrido peligro en su existencia. Se unía además que quien quería prohibirlo no era ni mas ni menos que el gobierno sueco, una verdadera brutalidad, un ataque en toda regla en el origen de nuestro pueblo y nuestra tradición.

En este texto podemos observar como en la investigación se focalizaba sobre la runa TYR, y desde luego otras vendrían después, la caza de brujas estaba servida:

La comunidad Odinista de España-Ásatrú se puso en marcha nada mas conocerse la noticia iniciando una recogida de firmas para parar la ilegalización en Change.org:

Además, se enviaron sendas cartas al primer ministro del gobierno de Suecia, Kjell Stefan Löfven, así como a su ministro de justicia, Morgan Johansson,  con el siguiente texto:

El gobierno sueco pretende ilegalizar nuestros símbolos religiosos, desde las runas al Valknut, amparándose en el hecho que hay personas de extrema derecha que los usan. Nunca hubiéramos pensado que Suecia, un país respetuoso con los derechos humanos intentara eliminar nuestros símbolos religiosos sagrados. Que además estos símbolos formen parte del acervo cultural sueco, lo entendemos todavía menos. Es de dominio público que Morgan Johansson, el ministro de justicia de Suecia ha participado en programas de televisión y en varios periódicos afirmando que los antecedentes de la investigación son que los neonazis en Suecia utilizan la llamado la runa Tyr como símbolo.

¿A qué se debe esta discriminación contra la religión original germánica, Odinismo/Asatru? ¿En Suecia no existe la libertad religiosa? Realmente el solo estudio de esta posibilidad es indignante y atentatoria contra el estado de derecho. ¿Destruirán todas las inscripciones rúnicas que existen en su país las, las sagradas piedras que labraron nuestros antepasados son tambien nuestras, son patrimonio de nuestra religión?

Nuestras raíces germánicas en España vienen de los godos, que son originarios de la región de Gotland, en Suecia, es por tanto que la consideramos nuestra tierra ancestral. Por esto reclamamos al gobernó sueco que este intento de sesgar la libertad religiosa y el ataque frontal contra nuestra religión Odinista/Asatru se detenga de inmediato y sea suspendido con todas sus consecuencias.

Y al final hemos conseguido nuestro objetivo, definitivamente no se va a incluir las runas ni ningún símbolo Odinista en la lista negra de símbolos prohibidos. Esta es noticia aparecida en el mayor medio de difusión de prensa en Suecia, el periódico Aftonbladet:

Y esta es la tradición al castellano:

Noticias

Investigación: No hay cambio de ley de los símbolos racistas.

El ministro de Justicia Morgan Johansson (S) no quiere comentar nada sobre la investigación en este momento. Fotografía de archivo.

El verano pasado, se inició una investigación para revisar si la ley sobre etnicidad debía ajustarse o si se prohibirían algunos símbolos racistas.

La investigación ahora está completa y no se proponen cambios, ya que se considera que la ley está diseñada adecuadamente.

Fue en relación con la presencia del Movimiento de Resistencia Nórdica en Almedalen, en la ciudad de Visby el año pasado, por el tema del uso de símbolos aparentemente racistas, y especialmente la runa TYR, se convirtió en actualidad. El ministro de Justicia, Morgan Johansson (S), luego dijo que la exhibición de ciertos símbolos debía ser revisada y el gobierno designó una investigación.

“Correcta”

La investigación, dirigida por el presidente de la corte, Charlotte Brokelind, concluyó que la legislación actual es adecuada.

“Sobre la base de nuestra revisión del uso de los símbolos, opinamos que el régimen penal actual para los símbolos racistas y similares está diseñado adecuadamente. Esto significa que creemos que las normas sobre etnicidad no deben cambiarse y que no debe imponerse una prohibición específica acerca del uso de ciertos símbolos “, dice en la investigación.

Los investigadores han comprobado las sentencias de los tribunales en los últimos 20 años y encontraron que la mayoría de los procesamientos por la difusión de símbolos racistas y similares llevaron a su condena. En el caso de los veredictos de no culpabilidad, a menudo ha sido sobre cuestiones de evidencia. La runa TYR solo ha sido juzgada una vez por un tribunal y luego fue desestimada la acusación.

“Se niega a comentar”

Morgan Johanson se ha negado a comentar sobre el informe a través de su secretario de prensa.

“La investigación no propone ningún cambio a la ley, es demasiado temprano para comentar sobre cómo el gobierno llevará esto más lejos”, escribe la secretaria de prensa de Morgan Johansson, Adriana Haxhimustafa, a TT.

Como podéis observar el gobierno sueco ha respondido de una manera visiblemente contrariada al hecho de no poder incluir la runa en la simbología prohibida de Suecia. Todos sin duda hemos empujado y ayudado a que este disparate No se produjera.

Hay que remarcar que para que hayamos forzado un hecho así, nuestro poder, el poder de la religión Odinista-Ásatrú ha tenido que ser significativo, la opinión pública, los partidos políticos (excepto los socialdemócratas suecos), y todos nosotros somos ya conscientes que representamos un peso como religión en Suecia y en Europa. Esto hubiera sido impensable hace relativamente poco tiempo. Cada año que pasa nuestro crecimiento es exponencial. Y es algo de lo que tenemos que tomar consciencia y sentirnos orgullosos.

Hoy Odín, nuestro amado Dios que por su sacrificio nos dio las runas se encuentra orgulloso de sus hijos e hijas.

Desde la Comunidad Odinista de España-Ásatrú queremos dar las gracias a todos aquellos de vosotros quien ha firmado nuestra petición, y que ésta ha llegado a los gobernantes suecos, en un alarde de orgullo y valentía.

Odín Vive!

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RÖR INTE VÅRA RUNOR! ¡NO TOQUEIS NUESTRAS RUNAS!

Como todos sabéis, el Gobierno sueco quiere prohibir el uso de las runas en su territorio nacional, Suecia- Criminalizar el uso de las sagradas Runas que nos ofreció nuestro Allfather Odín.

Eso no podemos consentirlo, pues está más allá de lo que podemos consentir como Odinistas, y con este comunicado queremos dar luz a este ataque en toda regla contra nuestra religión. Siempre andan cerca los traidores, los que aparentemente están a nuestro lado, pero que son miembros de la quinta columna, de los que nos quieren destruir desde dentro, y por eso

DECLARAMOS:

Que el gobierno sueco quiere probar nuestros símbolos, porque en su día fueros utilizados por Alemania durante la segunda guerra mundial. Es simplemente como si quisiesen prohibir la cruz porque el Ku Klux Klan la utilizó en día. Ni somos responsables de ello, ni los Dioses así lo quieren.

Los símbolos son SAGRADOS Y NO SE TOCAN, los utilice quien sea, pues no somos responsables de ellos, si el gobierno de Sucia tiene un problema interno con grupos políticos, que lo arreglen entre ellos, pero NO A NUESTRA COSTA.

Dicen nuestros enemigos que esta noticia es una “fake news”, pasamos pues a desmontar esta afirmación.

El gobierno sueco lanzó una iniciativa para ilegalizar nuestras Runas:

 

Esta es la comisión que el gobierno sueco estableció:

Como se ve claramente intentan unir a nuestra buenamada Runa TYR co Hitler y sus nazis.

Por eso mismo la COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU,  la garante de nuestra religión ancestral, no solamente en España sino en Europa envía dos cartas :

La primera al ministro de Justicia sueco Morgan Johansson:

Esta es nuestra carta:

Al mismo tiempo, le enviamos la misma misiva al primer ministro sueco Stefan Löfven:

esta es la carta:

Como podéis observar es la misma carta. A poco que sepáis de inglés, lo que le decimos, es que es una locura lo que están haciendo y que como persistan en el ataque los denunciaremos ante el tribunal de derechos humanos de Estrasburgo.

Esperando que hayamos arrojado un poco de luz sobre este ataque a nuestra religión, sabed que la Comunidad Odinista de España-Asatru está y estará en primera línea en la defensa de nuestra religión.

Hail Odín!

 

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30 de abril, Iniciación Sagrada: Walpurgis

Este 30 de abril marca el fin del ritual de iniciación de Odín, es el fin de los 9 días y las 9 noches en que nuestro padre estuvo colgado del Fresno del mundo Yggdrasil.  Y si bien nuestro Dios es el ejemplo mítico, nuestra hierofanía, en este 30 de abril recordamos a las personas reales de nuestro pueblo quien también pasaron por estos terribles rituales:

Los godos orientales del reino de Ermanarico, asimilaron costumbres propias de los pueblos de las estepas con los que se habían confederado, entre ellas señala la organización de un grupo de caballería, la práctica de la cetrería, el chamanismo, y la adopción de las vestimentas reales sasánidas por parte de la familia real amala. Es decir, el modo de vida de los iranios y los turcos que habitaban Escitia.

Según el relato de Amiano, los hunos cayeron sobre las tierras de los alanos, vecinos de los getrungos, cometiendo matanzas y saqueos; debido a la alianza de los hunos con los alanos, aumentaron sus fuerzas y se arrojaron sobre los fértiles territorios de Ermanarico. Amiano describe a Ermanarico como un rey guerrero temido por sus vecinos:

«Igitur Huni pervasis Halanorum regionibus quos Greuthungis confines Tanaitas consuetudo nominavit, interfectisque multis et spoliatis, reliquos sibi concordandi fide pacta iunxerunt, eisque adiuti confidentius Ermenrichi late patentes et uberes pagos repentino impetu perruperunt, bellicosissimi regis et per multa variaque fortiter facta vicinis nationibus formidati».

De acuerdo con su relato, habría cometido suicidio tras la derrota sufrida:

«qui vi subitae procellae perculsus quamvis manere fundatus et stabilis diu conatus est, inpendentium tamen diritatem augente vulgatius fama, magnorum discriminum metum voluntaria morte sedavit».

Ermanareik, rey del pueblo Godo Greutingo, gobernaba sobre un imperio que llegaba del mar negro al Báltico, desde los Urales hasta el atlántico, el imperio mas vasto desde Alejandro el Magno. Corría el año 375 y los vientos de la historia traían malas nuevas para nuestro pueblo. Los Hunos arrasaban Asia y Europa destruyendo todo signo de vida, muerte y destrucción asolaban a nuestro amado rey.

Nadie puede tachar a nuestro rey de cobarde o incapaz, pues sus raíces se sustentaban en su imperio, pero las Nornas decidieron que su momento hubo llegado a su fin, todas las obras que realizó en su reino, sus puentes y sus hospitales, sus campos y sus ciudades, todo se vino abajo, pues su Ragnarök había llegado.

Su capital Arheimar, estaba situada a la orilla de un hermoso rio, desde hacía días esta siendo sitiada por las hordas Hunas, solo los mas fieles quedaban a su lado, habían decidido enfrentar la muerte a los enemigos de su pueblo.

Durante 9 días y 9 noches Ermanarico luchó contra su enemigo oriental y contra sí mismo, y al final este 30 de abril se unió a Odín en comunión mística, asegurando así su inmortalidad, la conservación de su más sagrada esencia.

Desde la Comunidad Odinista de España-Ásatrú los reverenciamos y les mostramos nuestro más intimo respeto, estamos unidos en cuerpo y alma a ellos.

Su ejemplo es el claro norte, nuestra respuesta es la fidelidad.

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Odín y la Völva

Balder es el dios más hermoso de la mitología nórdica. Es hijo de Odín, la máxima autoridad del panteón escandinavo, y de Frigg, diosa del amor y la fertilidad. Un día, Balder soñó que iba a morir[1]. Los dioses de la familia de los ases se inquietaron y el mismo Odín cabalgó hasta el Niflheim, en infierno más profundo del Helheim, los dominios de Hel, la reina de los muertos, en busca de algún signo premonitorio. Allí interrogó a una misteriosa bruja, pero solo consiguió saber que Balder moriría a manos de su hermano Höðr[2] (2). Tras reunirse en consejo, los ases decidieron entonces pedir a todos los peligros que jurasen que jamás harían daño a Balder. Tan solo quedó sin prestar el juramento el Muérdago, ya que Frigg lo consideró inofensivo dada su juventud.

Los Ases estaban tan contentos por haber salvado a Balder que, reunidos en consejo (Thing), decidieron festejarlo a la vikinga, es decir, celebrando una fiesta colosal. Entre risas, los dioses empezaron a lanzar objetos contra Balder para probar su invulnerabilidad. Uno tras otro, los objetos chocaban contra el cuerpo del dios sin hacerle mella alguna.

A Loki, dios del engaño y la traición, no le gustó nada que Balder pudiera eludir su muerte y, disfrazado de mujer, consiguió que Frigg le desvelase que el muérdago no había realizado el juramento. Cuando le tocó lanzar algo a Höðr, el hermano ciego de Balder, Loki cambió la flecha por una rama de muérdago y, sin que nadie lo advirtiese, guió el tiro mortal. Balder cayó muerto al suelo ante la consternación e incredulidad de los dioses. En el sagrado lugar del consejo, nadie podía tomar venganza, pero poco después Odín y la giganta Rindr tuvieron un hijo, Vali, quien, después de llegar a la edad adulta en un solo día, dio muerte al pobre Höðr quemándolo en una hoguera.

Todos los dioses acudieron entristecidos al funeral de Balder. Entre otros, allí se encontraban Odín con Frigg, acompañados de las valkirias, las doncellas guerreras que recogen a los muertos en batalla. Frey, señor de la vegetación, llegó en su carro tirado por el verraco Gullinbursti, que resplandece por la noche. Heimdallr llegó a lomos de su caballo; y Freya, diosa del amor, conducida por sus gatos. Incluso, desde el lejano y helado Jötunheim acudieron muchos gigantes de la escarcha, los grandes enemigos de los ases.

Como era costumbre entre los vikingos, subieron el cadáver del dios a su barco, el Hringhorni, el más grande jamás construido, para que lo condujera a los lúgubres dominios de Hel. Dejaron el cuerpo sobre una pira y luego embarcaron también su caballo y sus bienes más preciados. Además, Odín dejó un anillo de oro llamado Dráupnir que era mágico y cada nueve noches generaba otros 9 anillos. Luego trataron de botar el barco al mar, pero no consiguieron moverlo. Fueron entonces al Jötunheim en busca de una bruja giganta llamada Hyrrokkin, la cual vino al funeral montada sobre un monstruoso lobo conducido con una víbora a modo de riendas. Cuando descabalgó fueron necesarios hasta cuatro Berserker, guerreros furiosos, para dominar a la bestial montura.

La bruja giganta Hyrrokkin a lomos de su lobo, al que guía con riendas que son serpientes. Piedra DR284 del Monumento de Hunnestad (Hunnestadsmonumentet), en Marsvinsholm, al sur de Suecia.

Sin esfuerzo alguno, Hyrrokkin echó el barco al mar y, de la fricción, los troncos que servían de rodillo se incendiaron. Por una razón extraña, aquello enfureció a Thor y casi mata a la bruja con su Mjölnir si todos los dioses no lo hubieran impedido. Aún furioso, Thor santificó la pira funeraria en la que reposaba Balder y le dio fuego. La esposa de Balder, Nanna, enloqueció entonces de dolor y se arrojó a la pira en llamas. En ese momento un enano llamado Lit se acercó a Thor y el dios lo arrojó también a las llamas de un puntapié. Frigg prometió todo su amor y aprecio a quien fuera capaz de traer a Balder de vuelta entre los vivos desde las mansiones de Hel. Hermóðr, hermano de Balder, no se lo pensó dos veces y a lomos de Sleipnir, el caballo de ocho patas de Odín, se lanzó en su busca.

Después de nueve noches de viaje y atravesar el río Gjöll, donde se encontró con la giganta Modgud, que custodia el acceso al Helheim, siguió rumbo hacia el norte y hacia abajo hasta que llegó al reino de Hel. De un salto, Sleipnir cruzó la verja que protegía el espantoso lugar. Hermóðr descabalgó y se dirigió hacia una casa donde se encontró con su hermano y su esposa. Pasó la noche con ellos y a la mañana siguiente pidió a Hel que les dejara volver con los dioses. Hel accedió a cambio de una condición: si todas las cosas del mundo, vivas o muertas, lloraban su pérdida, permitiría que Balder regresara entre los vivos. Balder le devolvió a Hermóðr el anillo Dráupnir para que se lo entregara a Odín como presente y Nanna un paño y otros regalos para Frigg.

A su regreso, Hermóðr informó a los Ases y fueron a recorrer el mundo para pedirle a todas las cosas que lloraran la muerte de Balder. Ya casi lo habían conseguido, tan solo les faltaba convencer a una bruja llamada Tok, que vivía en una cueva. Sin embargo, Tok se negó a lamentarse por Balder, pues en realidad era Loki disfrazado, y el hermoso dios tuvo que quedarse en el reino de los muertos.

En general, la muerte Balder resulta complicada de interpretar. Enrique Bernárdez piensa que la interpretación más plausible pasa por relacionarla con algún tipo de ritual de las sociedades guerreras germanas:

Esta interpretación ve en la muerte y resurrección de Baldr un falso sacrificio, el completo rito de iniciación de un joven guerrero. Sabemos que tales ritos existían, pues incluso Tácito lo menciona. Aquí podemos tener un ritual con las siguientes partes: (1) el neófito es sometido a un ataque masivo de los guerreros adultos; (2) muere figurada y ritualmente (3); recibe un sepelio igualmente ritual, en el que se le entrega su primer brazalete de guerrero; (4) nace a la nueva vida de guerrero adulto. Todo esto es plausible y habitual, a la vista de cómo son estos rituales en otras culturas y a partir de un breve comentario de Tácito, quien en el capítulo 24 de Germania nos cuenta cómo los jóvenes germanos se entretienen saltando y bailando entre lanzas y espadas para así probar su valor.

Sin embargo, aunque esta explicación es sugerente, como el propio Bernárdez señala:

Hay demasiadas cosas pendientes de explicación; el papel de Loki como instigador, por ejemplo, que introduce un cambio poco comprensible en sus maldades de trickster, siempre menos dramáticas y decisivas[3].

Además, esta hipótesis no cuadraría con la versión de la muerte de Balder que aparece en la Gesta Danorum de Saxo Gramático, otra referencia importante para conocer la mitología escandinava. En ella se cuenta que los hermanos Hoterus y Balderus se enfrentaron porque Balder quiere quedarse con la esposa de Hoterus, Nanna.

En cualquier caso, aún no vamos a aventurar más hipótesis porque nos falta por recordar que Balder al final sí que resucitará, pero será al final de los tiempos, cuando casi todos los dioses mueran durante el Ragnarök.

[1]  La fuente principal de la historia de Balder, que difiere de la versión de Saxo Gramático, se encuentra en La alucinación de Gylfi (Gylfaginning), uno de los textos del Edda Menor de Snorri Sturluson.

  1. Entonces dijo Gangleri: -Gran hazaña fue la que Tor llevó a cabo en aquella ocasión. ¿Pero hay alguna otra historia más sobre los ases?

El Alto respondió: -Una historia puedo contarte sobre algo que tuvo mayor importancia para los ases. Este relato comienza con que Balder el bueno soñó grandes y torvos sueños que presagiaban su muerte. Cuando les contó aquellos sueños a los ases, éstos celebraron consejo y se decidió pedir a todos los diferentes peligros que respetaran a Balder. Frigg les tomó juramento, que respetarían a Balder el fuego y el agua, el hierro y todos los metales, las piedras, la tierra, la madera, las enfermedades, los animales, las aves, el veneno y las serpientes. Cuanto estuvo esto hecho y acordado, Balder y los ases tuvieron una diversión, y fue que él se colocó en medio del consejo, y todos los demás se pusieron unos a dispararle, otros a golpearle, otros a tirarle piedras; pero hicieran lo que hicieran no le lastimaban, y todos consideraban aquello un gran honor para él.

Pero cuando vio esto Loki, hijo de Laufey, a él no le gustó que Balder no sufriera daño. Marchó a Fensalir en busca de Frigg tomando la apariencia de una mujer. Frigg le preguntó entonces a aquella mujer si sabía que estaban haciendo los ases en el consejo. Ésta le respondió que todos le disparaban a Balder y cómo él no sufría daño. Entonces dijo Frigg: «¿Todas las cosas han prestado juramento de respetar a Balder?» Entonces respondió Frigg: «Un tallo hay que crece al oeste del Valhalla y que se llama muérdago; éste me pareció muy joven para exigirle el juramento». Luego se marchó la mujer, y Loki cogió el tallo de muérdago y lo arrancó y se fue al consejo. Höðr era el que estaba más afuera del corro porque era ciego. Entonces le dijo Loki: «¿Por qué no le disparas tú a Balder?». Él respondió: «Porque no veo dónde está Balder, y además no tengo ningún arma». Entonces dijo Loki: «Haz también tú igual que los demás y honra a Balder como hacen los otros. Yo te indicaré dónde está. Arrójale esta vara». Höðr cogió el tallo de muérdago y se lo arrojó a Balder guiado por Loki. Aquel disparo atravesó a Balder, que cayó muerto al suelo, y ésta ha sido la mayor desgracia que ha sucedido entre los dioses y los hombres.

Cuando Balder cayó, todos los ases se quedaron sin habla y ni siquiera acertaron a echarle una mano; se miraron unos a otros y todos pensaron lo mismo sobre quién había sido el culpable, pero no podían tomar venganza, pues era aquél un lugar muy sagrado. Cuando los ases intentaron hablar, entonces fue llanto lo que salió, de modo que ninguno podía decir su pena a los otros con palabras. Odín sufrió más que nadie por esta desgracia por ser él quien mejor comprendía la gran merma y pérdida que suponía la desaparición de Balder. Cuando los ases se calmaron, habló Frigg y preguntó cuál de los ases quería ganarse todo su amor y aprecio tomando el camino al Hel a ver si lograba encontrar a Balder y le ofrecía rescate a Hel, si ella permitía que Balder regresara al Áscar. Fue el llamado Hermóðr el rápido, un hijo de Odín, quien estuvo dispuesto a hacer el viaje. Se sacó entonces a Sleipnir, el caballo de Odín, y Hermóðr montó en aquel caballo y echó a correr.

Los ases cogieron entonces el cuerpo de Balder y lo llevaron a orillas del mar. Hringhorni se llamaba el barco de Balder; era un barco muy grande, y los dioses trataron de echarlo al agua para que Balder partiera en él sobre la pira funeraria, pero el barco no se movió de su sitio. Se envió entonces al Jötunheim por una bruja de allá que se llamaba Hyrrokkin, y ésta vino montada sobre un lobo y con una víbora a modo de riendas. Cuando se bajó de su montura, Odín llamó a cuatro Berserker para que sujetaran al animal, pero no lo pudieron dominar hasta que no lograron derribarlo. Hyrrokkin se fue entonces para la proa del barco y al primer tirón lo sacó afuera, y de tal manera, que los rodillos se incendiaron y tembló toda la tierra. A Tor le dio rabia entonces y agarró el martillo, y le habría machacado la cabeza, si todos los dioses no le hubieran pedido que la dejara. El cuerpo de Balder fue llevado al barco, y al ver aquello su esposa Nanna, hija de Nep, estalló de dolor y se murió; también a ella se la puso sobre la pira, y luego se le prendió fuego. Allá estaba Tor y santificó la pira con el Mjölnir. Ante sus pies apareció entonces corriendo un enano –Lit se llamaba– y Tor le dio un puntapié y lo lanzó al fuego y allá se abrasó. A aquella quema acudieron muchas clases de gentes. En primer lugar, hay que citar a Odín, que fue con Frigg y las valkirias y sus cuervos; Frey llegó en su carro tirado por el verraco Gullinbursti o Slidrugtanni; Heimdallr llegó en el caballo que se llama Gulltopp, y Freya conducida por sus gatos. También acudieron muchos gigantes de la escarcha y de las montañas. Odín puso en la pira un anillo de oro llamado Dráupnir; tenía éste una virtud y era que cada nueve noches goteaban de él otros anillos de oro de su mismo peso. También el caballo de Balder fue llevado a la pira con todos sus arreos.

En cuanto a Hermóðr hay que decir que cabalgó nueve noches por oscuros y profundos valles, de modo que no vio nada hasta que llegó al río Gjöll y lo cruzó por el puente del Gjöll: éste está recubierto con oro brillante. Modgud se llama la muchacha que guarda el puente. Ella le preguntó su nombre y de qué gente era, y dijo que el día antes habían pasado a caballo por el puente cinco tropeles de hombres muertos, «pero no resuena menos el puente al pasarlo tú solo, y no tienes el color de los muertos. ¿Por qué vas por el camino al Hel?». Él le respondió: «Voy al Hel en busca de Balder. ¿Has visto tú pasar a Balder por el camino al Hel?». Ella le dijo que sí había cruzado Balder el puente del Gjöll. «Y el camino al Hel sigue ahora para abajo y hacia el norte».

Hermóðr siguió cabalgando hasta que llegó ante las verjas del Hel. Se bajó entonces del caballo y le ajustó la cincha, volvió a montar y metió espuelas: el caballo dio un salto tan grande sobre la verja, que ni siquiera le pasó cerca. Hermóðr se dirigió entonces a la casa y bajó del caballo, entró en la casa y allá vio a su hermano Balder sentado en el banco de honor. Hermóðr pasó allí la noche.

A la mañana siguiente Hermóðr le pidió a Hel que dejara regresar a Balder con él, y dijo cuánto llanto había entre los ases, pero Hel respondió que ahora iba a verse si Balder era tan querido como se decía, «y si todas las cosas del mundo, tanto vivas como muertas, lo lloran, entonces volverá con los ases, pero se quedará en el Hel, si alguien no está de acuerdo y no quiere llorar». Entonces se levantó Hermóðr, y Balder lo acompañó afuera de la casa, y cogió el anillo Dráupnir y se lo entregó a Odín como recuerdo. Nanna le envió a Frigg un paño y otros regalos más, y a Fulla un anillo de oro para el dedo. Hermóðr hizo después el camino de regreso y regresó al Ásgard, y contó todas las cosas que había visto y oído.

Los dioses enviaron entonces mensajeros por todo el mundo para pedir que lloraran y saliera Balder del Hel y así lo hicieron todos los hombres y demás seres vivos, y la tierra y las piedras y los árboles y todos los metales; y seguramente has visto tú mismo cómo lloran estas cosas cuando pasan de la escarcha al fuego. Cuando ya regresaban los mensajeros tras haber cumplido su misión, hallaron una cueva en la que había una bruja que dijo llamarse Tok. Ellos le pidieron que llorara para que Balder saliera del Hel. Ella dijo:

Con lágrimas secas         Tok llorará

el que Balder se vaya en la pira;

ni vivo ni muerto             el del Viejo me importa

¡que Hel al que tiene retenga!

Se supone que en realidad era Loki, hijo de Laufey, el que ha causado más males que nadie entre los ases.

[2] Este viaje de Odín, que parece no servir para nada, se recoge en Los sueños de Balder (Baldr draumar), uno de los cantos del Edda Mayor. En la traducción de Luis Lérate (Alianza, 2007):

  1. A reunirse en consejo corrieron los ases,

las diosas todas juntas tuvieron:

de esto trataron los grandes dioses,

por qué tuvo Balder maléficos sueños.

  1. Se levantó Odín, el viejo gauta,

y encima de Sleipnir puso la silla;

cabalgó para abajo hasta el Niflhel,

se topó con un can que del Hel salió.

  1. Chorreante de sangre su pecho tenía

y al padre de ensalmos mucho le aulló;

Odín prosiguió –resonaba el camino–

y llegó a la morada, la alta, de Hel.

  1. Tiró ante la entrada Odín para el este,

donde él enterrada a la bruja sabía:

con lúgubre ensalmo cantó a la adivina,

que tuvo que alzarse y muerta le habló:

  1. «Qué hombre es éste que yo no conozco,

que me hace venir en penoso viaje?

Me nevaba la nieve, me caía la lluvia,

me mojaba el rocío: llevo mucho de muerta».

  1. «Végtam [El acostumbrado a los caminos] me llamo, soy hijo de Váltam [El que tiene trato con los muertos];

desde el Hel di tú, digo yo desde el mundo:

¿para quién se sembraron los bancos de anillas?

¿para quién se cubrieron, hermosos, de oro?».

  1. «Hecho está ya el hidromiel para Balder,

la clara bebida que escudo tapa.

Terrible temor a los ases agobia.

A la fuerza hablé, callaré yo ahora».

  1. «No calles, oh bruja, que entera respuesta

quiero de ti, que me cuentes todo:

¿quién ha de ser el que a Balder mate

¿Y al hijo de Odín le quite la vida?».

  1. «Por obra de Höðr nos vendrá el excelso,

él ha de ser el que a Balder mate

y al hijo de Odín le quite la vida.

A la fuerza hablé, callaré yo ahora».

  1. «No calles, oh bruja, que entera respuesta

quiero de ti, que me cuentes todo:

¿Quién esa muerte de Höðr vengará

y a la pira echará al matador de Balder?».

  1. «Vali al oeste de Rind nacerá,

el que, hijo de Odín, peleará con un día:

ni lavará sus manos ni peinará su cabeza

hasta echar a la pira al matador de Balder.

A la fuerza hablé, callaré yo ahora».

  1. «No calles, oh bruja, que entera respuesta

quiero de ti, que me cuentes todo:

¿cuáles doncellas habrán de llorarlo

altos sus velos lanzando al cielo?».

[La bruja descubre de pronto que su interlocutor es Odín, no se sabe por qué, y le ordena marcharse]

  1. «¡No eres tú Végtam, aquel que creí:

Odín eres tú, el viejo gauta!».

«No eres tú bruja ni sabia adivina:

madre de ogros, de tres, tú eres!».

  1. «¡Ya márchate, Odín, y bien satisfecho!

Nadie ya más a verme vendrá

hasta el día en que Loki se libre y suelte

y les llegue a los dioses su ocaso final».

[3] El pasaje de la Germania de Tácito al que hace referencia Bernárdez es este:

XXIV. Sus fiestas y juegos son siempre unos mismos en cualquiera junta. Algunos mancebos desnudos que tratan de este juego, se arrojan, saltando, entre las espadas y frameas. El ejercicio les ha dado el arte; y el arte, la gracia; pero no lo hacen por ganancia o salario, aunque es precio y paga de aquella su temeraria lozanía el gusto y aplauso de los que lo miran. Es mucho de maravillar que jueguen a los dados cuando no están bebidos, considerándolos como una ocupación seria; y lo hacen con tanta codicia y temeridad en ganar y perder, que cuando les falta qué jugar, la última parada y apuesta es la libertad y el cuerpo. El vencido se hace esclavo de su propia voluntad; y aunque sea más mozo y más robusto, se deja atar y vender; que tanta obstinación tienen en cosa tan mala, que ellos llaman cumplimiento de la palabra empeñada. Truecan de buena gana los esclavos de esta calidad, por librarse también de la vergüenza que causa tal victoria.

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Iniciación Walpurgis 2019

El ardiente deseo de calmar la sed de conocimiento que tiene Odín nunca terminó. Nuestro Padre siempre está dispuesto a intercambiar algo para obtener más conocimiento por sí mismo, para sí mismo. Si estudiamos cuidadosamente las historias sobre Odín, podemos observar nítidamente que su principal fin era buscar todas las fuentes de conocimiento posibles. A su lado tiene dos cuervos para decirle lo que sucede alrededor de los Nueve Mundos, mantiene a la cabeza de Mimir para que su consulta, y sacrificó un ojo para poder beber el agua del conocimiento. Esta vez, debemos descubrir el viaje por el cual Odín aprendió las runas sacrificándose a sí mismo en el árbol del mundo, el fresno Yggdrasil.

Según el mito, Odín se colgó en Yggdrasil durante nueve días y nueve noches. Nadie sabe con certeza cuál era su objetivo inmediato, seguramente todos los caminos por los que transitó ya no le decían nada y tenía que buscar nuevos horizontes…fue entonces cuando las runas se revelaron desde los troncos. Dicen que fueron las Nornas las creadoras de las runas talladas que se le mostraron a Odín en Yggdrasil. Solo quien estaba ansioso de conocimiento por aprender runas podía hacer el sacrificio y aprenderlas. Entonces Odín decidió auto sacrificarse, convirtiéndose en la primera figura en el cosmos que conoció las runas. Se colgó en Yggdrasil para hacer el sacrificio. Permaneció allí durante nueve días y nueve noches. Su lanza Gungnir, le atravesó el pecho. No comió ni bebió nada durante todo el sacrificio. Muchos dioses vinieron allí para ofrecer ayuda a Odín, pero el gran padre simplemente rechazó todo y decidió hacer su ritual sagrado, y cuando el sacrificio finalmente llegó a su fin, las runas se mostraron fuera del árbol Yggdrasil. Y Odín aprovechó la oportunidad para aprender a descifrarlas.

Cada detalle en la religión nórdica consiste en lecciones o mensajes. En el descubrimiento de las runas por parte de Odín, el mensaje es claro: es necesario sacrificarse para lograr algo. Esta es la ley del sacrificio. Y a partir del mensaje, llegamos a conocer más a Odín. En primer lugar, tenemos que entender cuál es el significado del sacrificio. Cuando hablamos de “sacrificio”, a menudo lo relacionamos con un hecho desinteresado. Por ejemplo, depositamos en ceremonias dones para nuestros Dioses. Pero la mejor definición de “sacrificio”, como creemos, es renunciar a algo para obtener algo que es más valioso. Y obviamente, Odín sabía lo que necesitaba más.

Podemos observar como funciona a nivel cósmico la ley del sacrificio en este supremo esfuerzo. La ley dice que no puedes obtener lo que quieres sin renunciar a otra cosa. Para obtener algo de mayor valor, debes renunciar a algo que crees que es menos valioso. Para Odín, lo que más importaba era obtener el conocimiento y la capacidad de descifrar runas. Lo que menos le importaba era el dolor físico que tuvo que soportar durante el sacrificio, el hambre o su sed, que fustigaban su cuerpo material, en definitiva, su parte “mortal” porque no olvidemos que los Dioses son también mortales como los hombres.

En esta época, todo parece negar la ley del sacrificio que Odín una vez mostró en su descubrimiento de las runas. “Perder peso sin renunciar a la comida basura”, “ganar músculos sin hacer ejercicio” o “enriquecerse sin trabajar duro”. Todo es sólo la fantasía seductora que nos envía la sociedad moderna. Porque todo tiene un precio. Si quieres perder peso, tendrás que ponerte a dieta y hacer ejercicio. Si quieres ganar algo de músculo, entrenar regularmente, es el camino. Y si deseas obtener una vida más rica y cómoda, tienes que trabajar, elaborar un plan de ahorro y luego trabajar duro para conseguirlo.

Todo esto en el plano material, valga el ejemplo porque así lo entenderemos mejor, pero al mismo tiempo, deberemos implementar nuestro espíritu, de una manera simultanea y sincrónica, en la Comunidad Odinista de España-Ásatrú, todos los años celebramos los 9 días y las 9 noches que comienzan el 22 de abril y acaban la noche del 30 de abril, Walpurgis.

¡Si os animáis a cambiar y a crecer, uniros a nuestro camino!

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